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黄庭经

炼养家的指引《黄庭经》

2013-04-05 | 来源:国学堂 | 所属栏目:黄庭经 | 点击: 次

在道教寥若总星般的道经典籍中,《黄庭经》因其巧妙地将道教教义和医学相糅合之缘故,而成就了一个新的养生炼丹术,由此而成为最深受炼养家喜爱的典籍。其间所记载的修炼术,更为后世内丹理论学的发展起着至为重要的作用。

《黄庭经》是道教上清派的主要经典,为道教教义和医学相结合的一部修真典籍。现传有三个版本,即《上清黄庭内景经》、《上清黄庭外景经》和《上清黄庭中景经》,其中《上清黄庭中景经》乃后人之作,一般不包括在《黄庭经》内。

“黄庭”中的“黄”是指中央之色,“庭”是指四方之中,“黄庭”喻指道家内修功夫的中空现象。

炼养家的指引《黄庭经》

这部经典之作的成书有着颇传奇的经历:传说山阴有一位道士希望王羲之为其抄写一部《黄庭经》,但又不敢贸然提出。当他获悉王羲之爱鹅后,便精心饲养了—群白鹅,后赠予羲之,并提出写经的要求,王羲之欣然答应了他,并工工整整地为他抄写了《黄庭经》。因此,这部著作又被称为《换鹅帖》。据记载,王羲之以后,唐代书法家褚遂良、宋代书法家米芾、黄庭坚等都杪写过这部经。

世传《黄庭外景经》早于《黄庭内景经》出观,《黄庭外景经》托于太上老君所说,相传被西普初魏夫人所得,实为上清派传承的教本。

《黄庭内景经》又名《太上琴心文》、《大帝金书》、《东华玉篇》,一卷,用七言韵文写成,共36章,每章以句首二字作为标题,正文计416句,2912字。在《黄庭内景经》中包含着一些医学理论,其间分別论述了人体各主要器官的人致情状以及主要生理功能,并着重阐述了人体五脏及胆腑的生理作爪。另又吸收《河上公老子章句》及《太平经》中“五脏神”的观念,发展为三部八景二十四神之说,认为人体各部位部有神灵居住,人们若能存思三部八景二十四神,则三田五脏的真气调和,不会有疾病,甚至能乘云升仙。此外,在其间还对《存思法》进行详细阐述,存思是道教上淸派典型的修炼方法,也是《内景经》的核心内容。要求以三丹山和三黄庭为枢纽,注重存思三部八景二十四真神,强调积累精气作为长生要诀。

《黄庭外景经》分上中下三部,共98句,686字。也是以七言韵写成。《外景经》的内容与《内景经》有着密切的关联,皆在叙写修炼存思法的要泱,语言简明而平易。事实上,《外景经》在《内景经》的基础上,强调吐纳行气的方法。认为津液山炼气而产生,要勤加修炼,漱津咽液,就能去病防病,强健身体,同时说明固精、宝精的意义。并强调修炼者要恬淡无欲,淸静无为、虚静自守。

在《黄庭经》中,深蕴着浓厚的医学思想,即它继承了以往道教医学中的语言,详细地讲述了人的生理状况,从而将缜密的医学理论贯穿于道教的内丹修炼中。在《黄庭经》中,还深蕴着一个以黄庭三宫为中心的养生观,即强调要长生久视,需存神存思内视,呼吸止于丹田,积精累气于方寸,从而创立了以黄庭三宫为中心的养生法门。

由以上而言,说《黄庭经》为道教思想与古医学结合的修真书是根据颇深的。此外,《黄庭经》为道教茅山宗的主要经典,在道教中十分盛行,后来还成为全真道的功课之一,同时为现代养生学提供了重要的参考价值。

讲究炼丹术的《黄庭经》

惊世杰作《黄庭经》,在诸经中因其讲究“炼丹”而著称于世,并对后世道教信徒视为经典,道教茅山宗就是其间一个派别,另外,它还是全真道赖以为根的功课之一.同时也为现代养生学提供了重要的参考价值。图中所绘,为正在炼丹的葛洪高道。

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